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第48章 第47章 临去秋波那一转(第2/3页)

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你心里就想骂我——潘金莲。”

    “没有,以后我喊你如烟总行了吧!”美盼拉住柳如烟的小手说道,“如烟妹妹,不管那相公说什么,咱不出去传瞎话,好不好?”

    “你的意思是说,我在胡说八道是不是?”

    “你没有胡说,是我真的没见过他!”

    “真的,没见过?”

    “没有~!”

    “那‘临去秋波那一转,是怎么回事?”

    虞美盼的脸,刷的一下就红了,“什么‘秋波一转’的……”她赶紧低下了头。

    “就是你‘临走时,看人家的那一眼’,现在,那傻角找上门来了。”

    美盼怯怯地抬起头,问道:“什么找上门了?”

    “就是,那呆子,现在也住进了普救寺。”

    “他,住哪儿?”

    “小楼的东墙,塔院侧的西厢,离我俩就一墙之隔。你说你,这不是招狼来家了么!”

    “谁招狼了?”

    “不是你去佛堂上招的吗?噢~怪不得,昨天非要去大殿上香呢,原来是和郎约好了!”

    美盼急了,“你,你,谁约好了?昨天,不是你拉我去的吗?”

    “是吗?我怎么不记得了。”

    “你想想,昨天不是你和我一起去的母亲那里求得情?你还说,‘今天是五月十三,伽蓝菩萨[即关公]的圣诞日’;还说,‘这一天求伽蓝菩萨[1]是最能治病除灾的’……怎么又成了我要去佛堂的了?”美盼急得是脸儿绯红,眼泪都要掉下来了。

    “可,可你也不能撂下我,一个人就进了大殿呀。”

    “你不是在抓蝴蝶嘛,我等了你好长时间,你也不回来,我看太阳要落山了才一个人进去的。”七八中文首发 www.7*8zw.com m.7*8zw.com

    如烟拿出完盛写给美盼的信,递给她。

    美盼胆怯地问:“这是什么?”

    “那傻角给你的,我也不知是什么。”

    美盼夺过书信,急忙走进了自己的卧房。

    ————————————

    注释

    [1]伽蓝菩萨

    伽蓝菩萨,就狭义而言,指伽蓝土地的守护神;广义而言,泛指所有拥护佛法的诸天善神。“伽蓝”是寺院道场的通称,佛教伽蓝神的代表形象。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说,佛教伽蓝神是保护伽蓝(寺庙)的神。

    佛说有十八神保护伽蓝,即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视,统称“十八伽蓝神”。以伽篮菩萨(关公)形象为代表,俗称关公。

    (1)关公(或称为关帝)

    原是来自三国蜀汉的历史人物,为刘备手下的大将,以刚正不阿的个性出名,之后在北攻曹魏时被孙权杀害,后代民间信仰将关羽奉之为神,称为“伽篮菩萨”。伽篮菩萨与韦驮菩萨是佛教大护法,伽篮菩萨为右护法,韦驮菩萨为左护法。

    关帝的五官及表情刻划均以豪气奔放为准则,眼眉都表现出雄赳赳的英气,浓烈的黑色系和深红的脸部底色造成强烈的对比,也反映关公宁死不屈的强硬。面部的立体性,嘴部的黑色长须于后代加上,风格写实,而关帝头饰为黑帽上加以系结之垂带。我们见到的伽篮菩萨像穿圆领宽大之深绿袍,胸前加挂一盔甲,展现出华丽富丽之气。除了腹前和膝部有飞龙纹外,还有散布袍身的云纹,及袖边、衣摆的花瓣纹,以红和橙色装饰。加有一层外袍。关帝脚穿用简单线条点缀的黑鞋,脚尖略向上点。手持青龙偃月刀这种特定形式的穿著于十二世纪定型。

    手持青龙偃月刀的关羽神像,是唯一的一位受到佛、儒、道三教供奉的菩萨之一。

    佛教称为伽蓝菩萨,尊称为关公;道教称关羽为伏魔大帝;儒家称关羽为关圣帝君。关羽的祠庙遍布各地,为中国神明中最多祠庙的一位。随著关羽地位变得显赫,关羽更被尊称为武王、武圣人,与孔子并肩而立。其职能除了治病除灾,驱邪辟恶,诛罚叛逆,巡察冥司,招财进宝。也正因为关羽如此显赫,除了军人、武师奉他为行业神崇拜外,就连描金业、烟业、香烛业、教育业、命相家等等不相干的行业也推祟关羽,所以也将他变成武财神,又是五文昌之一。

    (2)伽蓝菩萨的缘起

    相传,隋代天台宗创始人智者大师,有一次曾在荆州的玉泉山入定,于定中听见空中传来:“还我头来!还我头来!”的惨叫声,原来是关羽的头被敌人砍下来,其愤恨不平,到处寻找自己的头。

    智者大师反问:“你过五关斩六将,杀了这么多人,他们的头谁来还呢?”并为其讲说佛法。

    关羽当下心生惭愧而向大师求授三皈五戒,成为正式的佛弟子,并誓愿作为佛教的护法。

    (3)拜伽蓝菩萨求什么?

    伽蓝菩萨是佛教里关公的名讳,是负责寺院看护的护法菩萨,供奉
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